“La actitud y las comprometidas palabras de Fernández de la Vega –dijo Gurriarán- fueron una clara condena de la represión sufrida por los armenios de Turquía, un canto a la libertad y, de hecho, un reconocimiento explícito del genocidio por parte de la alta representante del gobierno español. Pero hace falta mucho más, hace falta que el gobierno de España se sume a los de otros países, que, como Francia, Argentina o Uruguay, han reconocido el primer gran genocidio del siglo XX. Es fundamental que España lidere e impulse esta justa causa ante naciones de América, el Norte de África y Europa, en las que goza de prestigio e influencia por su defensa de la libertad y de los derechos humanos.” Pero, para que esto suceda, añadió, son imprescindibles actos como este, promovidos conjuntamente por armenios –la prestigiosa Asociación Armenia en Cataluña-Ararat- y no armenios –el Ayuntamiento de Santa Coloma de Gramanet.

El conferenciante hizo un resumen de la historia milenaria de Armenia y profundizó en el análisis de “un genocidio brutal, planificado y sistemático que fue contado por los grandes historiadores, desde Arnold Toymbee a Ohanian, por todos los embajadores con representación ante Turquía, desde el de Estados Unidos al de Inglaterra y por todas las iglesias, desde la católica a las protestantes.

Se refirió, también, a la creciente y cada vez más activa colectividad armenia en España, 50.000 según cifras oficiales y 75.000 extraoficialmente, con notable presencia en Valencia, Madrid y Cataluña. Muy en particular en Santa Coloma de Gramanet una ciudad trabajadora de 120.000 habitantes que cuenta con un número de Armenios solo equiparable a Mislata (Valencia). “Prueba de ello es esta Asociación Armenia en Cataluña- Ararat que, con solo cuatro años de antigüedad, tiene ya medio millar de socios y realiza constantes actividades en colaboración con el Ayuntamiento, su alcaldesa aquí presente Nuria Parlón Gil, su regidora de Cultura, Petra Jiménez y la Coordinadora de Organizaciones Armenias de España (COAES).”

Con fotografías históricas y documentos testimoniales Gurriarán habló sobre sus dos libros centrados en el tema armenio, -La Bomba, editorial Planeta, 1982 y Armenios, el genocidio olvidado, Espasa-Calpé 2008-, contó como un atentado del Ejército Secreto para la liberación de Armenia (ASALA), que le dejó malherido, despertó su curiosidad por esta nación, sostuvo que el pacifismo es mucho más eficaz que el terrorismo –“la bomba más potente es el pacifismo”-, explicó su encuentro con los autores del atentado en Líbano y, 25 años después, con Alex Yenicomchian en Ereván, resaltó la gran labor de los armenios de la diáspora para mantener viva su lengua, su cultura y su religión y agradeció al Ayuntamiento de Santa Coloma y a sus ediles su ejemplo de solidaridad y cooperación con la población armenia y el trabajo conjunto con la asociación que preside el joven y dinámico Sarkis Hagopyan, “que, junto con otras asociaciones, ya han logrado que el Parlamento catalán haya reconocido el genocidio. Un pequeño paso, pero importante, para que un día lo reconozca el Estado español, que confío no sea tarde.”

En la presentación del orador y del acto, enmarcado dentro de las Jornadas de Cooperación y Solidaridad de la ciudad intervino, en primer lugar, Sarkis Hagopyan que expresó su legítimo orgullo “de ser armenio y colomeno” y su satisfacción por todos los trabajos, realizados en los últimos años, en colaboración con el ayuntamiento presidido por Nuria Parlón y con otras instituciones culturales y religiosas de la ciudad. Agradeció, también, la presencia del numeroso público de armenios y no armenios presentes en la sala.

En la presentación intervino igualmente la regidora de Cultura, Petra Jiménez, que comenzó con un aplaudido “Barev Armenia...” (hola Armenia), se congratuló por la numerosa asistencia al acto y por la presencia en el mismo de personas de diferentes edades, culturas e ideologías. Agradeció su colaboración a Sarkis Hakobyan y a la asociación que preside y destacó el compromiso intelectual y humano de José Antonio Gurriarán en la defensa de Armenia y de la verdad histórica.


El Cónsul Honorario de Armenia en Barcelona, y gran conocedor de la historia presente y pasada de esta nación, Juanjo Sanmartín Gil, recordó sus primeros contactos con Armenia, en la década de los ochenta, cuando organizó el envío de ayuda humanitaria a los afectados por el terremoto y destacó la importancia del acto de Santa Coloma. Seguidamente lo hizo el arquitecto y editor Armén Sirouyán, en su calidad de presidente del Consejo Nacional Armenio en España, y amigo de Gurriarán, al que conoció en 1983, en Buenos Aires, y al que acompañó en su recorrido por Armenia cuando éste buscaba documentación para su libro Armenios, el genocidio olvidado. Recordó, también, el encuentro en Ereván del escritor by periodista con Ales Yeniciomchian y con otros antiguos miembros del ASALA, en el que estuvo presente. En este punto Gurriarán manifestó que “ojala ETA haga lo que hizo el ESALA, disolverse, deponer las armas y crear una asociación pacífica “Uj araradi” (camino al Ararat), que ayuda a niños y a jóvenes. Es la mejor forma de olvidar los posibles errores del pasado...”

Los eventos dedicados al 20º aniversario de la independencia de Armenia tendrán lugar con el eslogano “Tú Eres Armenia” y el logo “2011” cuyos números “11” son simbólicos y parecen como las letras “HH” que es la República de Armenia. Antes del 21 de septiembre, se organizará una serie de eventos, incluyendo exhibitions, conciertos y conferencias. El día de la independencia que es el 21 de septiembre se marcará con un desfile militar en la Plaza de la República y se continuará con “Deseo Patriarcal” que se servirá en la iglesia de San Gregorio el Iluminador. Por la tarde, en la plaza de la república se organizará una presentación de voces y luces sin precedentes y un espectáculo de fuegos artificiales.

En el concierto en vivo participarán la Orquesta Filarmónica Estatal de Armenia, el Coro Académico Estatal de Armenia, la orquesta de cuerdas de honor del presidente de Armenia y el coro “Cantantes Pequeños”. El día se terminará con una discoteca festiva. El mismo día tendrán lugar sesiones solemnes y conciertos festivos en todos los centros de las regiones de la república. El mismo día se marcará el día de Ereván.
En todas las comunidades de la capital tendrán lugar eventos festivos, ferias, serán plataformas musicales de diferentes géneros. Antes de la inauguración de las celebraciones, fueron filmados tres clip de video basándose en las canciones “Tú Eres Armenia”, “Mi Nombre es Armenia” y “Armenia” compuestas con la ocasión del 20º aniversario de la independencia, nueve clipes y fueron preparados carteles.
/Traducido por Tadevos Paskevichyan/




int.armradio

Greta Safarian aunque reside en Holanda es miembro de la Asociación Armenia Ararat de Cataluña. Cabe señalar que la joven está dotada de un gran voz para el canto. Además de su carisma natural y su gran presencia física que llenan el escenario. A pesar de su juventud y su corta edad demuestra tener el arte suficiente para afrontar al público.

La joven ha participado en varios concursos de canto llegando siempre a las semifinales o a la final haciendo uso de su don natural.



Emma Hakobyan

Este año ya se ha publicado la colección de poemas de Rubén Sevak y ya hay un disco compacto. Los libros fueron mandados a las escuelas, las bibliotecas y las universidades. Los libros de la serie “Nuestros Grandes” están escritos en armenio, pero por ejemplo, el disco compacto dedicado a Charles Aznavour es en lengua extranjera, hay una colección en francés, los materiales sobre Kirk Kerkorian son en inglés y los materiales sobre Monte se están preparando y se traducirán. Según Aslanyan, en el presente se traduce a inglés el libro titulado “La Comunidad Armenia en el Estado de Bakú en los Siglos 19-20”. “Decidimos a hacer familiarizar el papel de los armenios en el desarrollo de Bakú, pero armenio no es suficiente”, dijo el jefe del departamento, mencionando que los libros se publican con 500-600 copias y se dan a las estructuras adecuadas de casi todos los países de la Diáspora.
/Traducido por Tadevos Paskevichyan/



int.armradio

"Respetado señor Ministro, se nos informa que la UNESCO ha concedido a Ereván como Capital del Libro 2012. En este sentido, nos gustaría que Armenia acogiera al escritor colombiano mundialmente conocido y ganador del Premio Nobel y Literatura, Gabriel García Márquez. Nuestro grupo cuenta con más de 2.500 miembros que le piden que, por su intermedio, Armenia invite oficialmente a García Márquez".



soyarmenio.com

Organizadores de la exposición son el ministerio de la Cultura de la RA y la Embajada de Armenia en Francia. Se incluyeron casí 60 fotos de las mejoras piedras de la cruz hechas en diferentes regiones de Armenia histórica, así como una mapa que incluye las áreas de extensión de la cultura de piedras de la cruz, libros explicativos científicos de la cultura de piedras de la cruz.
/Traducido por Lilit Mnatsakanyan/



int.armradio

Rusia no fue escogida por casualidad entre los países que Iglesias quiere despedirse porque desde el comienzo de su carrera artística el público ruso acogió con especial cariño al cantante español.

Iglesias, de 67 años, actuó en Rusia en más de una ocasión. La última vez dio un concierto en Moscú en otoño de 2009. En una entrevista el cantante reconoció que Rusia llegó a ser parte importante de su vida y que le encanta el público ruso.

La embajada de España en Moscú mostró interés hacia las actuaciones de Iglesias y las incluyó en la agenda del Año de España en Rusia, que se celebra en 2011 paralelamente con el Año de Rusia en España, dijo Sudzilóvskaya.

Julio Iglesias nació el 23 de septiembre de 1943 en Madrid. A partir de los 16 años jugó al fútbol, fue portero del club Real Madrid y quiso ser abogado.

Pero sus planes cambiaron por completo tras un accidente de carretera sufrido en 1963. Julio quedó paralizado en parte, pero sus manos funcionaban. El doctor le permitió tocar la guitarra.

Iglesias grabó más de 70 álbumes. En su repertorio la mayoría de las canciones las interpretó en español, aunque también cantó inglés, francés, italiano, portugués, hebreo, alemán, napolitano, japonés y otros idiomas.

Vendió más de 300 millones de discos, por lo que fue incluido en el Libro Guinness. Participó en más de una ocasión en los certámenes Eurovisión, recibió premios Grammy.

Iglesias dio unos cinco mil conciertos en cinco continentes. Tiene cinco hijos. Algunos decidieron seguir los pasos del padre, entre ellos Enrique Iglesias, que ya se hizo famoso.

En 2007, la compañía Meilland presentó una variedad singular de rosas, la que dedicó al artista y le puso su nombre: Julio Iglesias.



RIA Novosti.

Así que podríamos afirmar que esta admirable armenia es una de esas jóvenes pertenecientes a la Generación Si-Si que a pesar de tener una vida complicada siempre encuentran un hueco para engrandecer el nombre de sus paisanos en cada acto que realiza. Con respecto a este hecho cabe señalar que Ani Khachatryan ha sido profesora de la escuela armenia Ararat durante un año.

En el presente libro la Sta. Khachatryan ha dado a conocer la literatura armenia. De una forma elegante y siempre mantenido la diversidad cultural que la caracteriza. Este libro pretende ser una pequeña ilustración de la literatura armenia y de los elementos que la compone. A que está compuesto por relatos de los grandes escritores de la Literatura de dicho país. Por lo que adquiere una gran relevancia el lenguaje tan diáfano adoptado en este libro.

Por último desde la Asociación Ararat nos queda dar la gracias a esta maravillosa joven que enorgullece a cada uno de sus paisanos por su actitud y su manifiesta bondad y a la librería Mayor por habernos permitido compartir este gran libro en esta Gran Librería de Santa Coloma de Gramanet.
La decoración con los arreglos frutales se realizo Mariam Manasyan.




Emma Hakobyan

El Ministro de Educación Armen Ashotyan, ha enviado invitaciones a los funcionarios de educación superior de los estados miembros de la Declaración de Bolonia. Los participantes establecerán una plataforma de debate para intercambiar opiniones sobre los mecanismos de financiación de la educación y su impacto en la calidad, la igualdad y los criterios de eficacia.



soyarmenio.com

A parte de eso, el director de escena Robert Walter, de Eslovaquia, piensa poner en escena un espectáculo y regalarlo a Armenia. El nombre del espectáculo de momento permanece en secreto.
La segunda etapa del Festival Internacional de Teatros de Marionetas tendrá lugar en varios pueblos de las diez regiones de Armenia.
En 2011, el Festival “Día del Cuento de Tumanyan” está organizado bajo los auspicios del Ministerio de Cultura de Armenia y la UNESCO.
La secretaria de prensa del Ministerio de Cultura de Armenia, Gaiane Durgarian, dice que, en comparación con el año pasado cuando en el festival participaron once países, este año participarán diecisiete. En el evento tomarán parte representantes de Argelia, Bélgica, Bielorrusia, Bulgaria, Hungría, Alemania, Georgia, Dinamarca, Irán, Italia, Rusia, Serbia, Eslovaquia, Eslovenia, Francia, Chequia y Suiza.



soyarmenio.com

"Hay un guión que podría convertirse en mi primer proyecto en inglés", revela Almodóvar, en entrevista durante el Festival de Cannes, donde se encuentra promoviendo su más reciente cinta, el thriller de horror La Piel que Habito.

"Lo estoy escribiendo en español, pero estoy en pláticas con un escritor americano para traducirlo al inglés".

Almodóvar declinó dar más detalles sobre el proyecto el cual, dijo, se encuentra en su primera etapa de desarrollo.

La Piel que Habito, una de las 20 cintas que compite por el principal premio de Cannes, la Palma de Oro, representa el regreso al mundo "almodovariano" de uno de los actuales "sex symbols" de Hollywood, quien fue de los actores más recurrentes en las cintas de Almodóvar en los años 80: Antonio Banderas.

Los dos no habían vuelto a trabajar juntos desde ¡Átame!, en 1990.

El filme, en el que también actúan Marisa Paredes y Elena Anaya, es una adaptación de una novela francesa, y presenta la historia de un cirujano plástico (Banderas) que desarrolla una nueva piel a prueba de fuego y de malaria, después de que su mujer muere carbonizada en un accidente de coche.

En 2003, Almodóvar ganó el Óscar a Mejor Guión Original por Hable con Ella; en 2000, Todo Sobre mi Madre se adjudicó también la estatuilla a Mejor Cinta Extranjera.



elmañana.com

El año pasado, la Prelatura occidental de la Iglesia Apostólica Armenia de América presentó una demanda contra el J. Paul Getty Museum en el que desafiaba la propiedad de las tablas de Canon y que exigía su su regreso. Las tablas de Canon fueron arrancadas de los evangelios originales de Zeyt'un -actualmente en poder de Maštoc Matenadaran (ms 10450) en Yerevan Armenia- durante el genocidio armenio.Según la disertación de Watenpaugh, los Evangelios eran ya muy viajeros, incluso antes de su desaparición moderna. Terminaron en la Iglesia de Zeyt'un (actual Süleymanli, Turquía) después del período medieval. En 1915, los Evangelios fueron entonces confiados a un individuo no identificado para su custodia. Finalmente, el manuscrito que albergaba los Evangelios fue prestado a un tal Dr. Lazarian, que en 1922 los entregó a los Misioneros americanos en Marash. En 1928, alguien con el nombre de Lehman trajo los Evangelios Zeyt'un a Estambul, donde el renombrado historiador de arte armenio, Sirarpie Der Nersessian, les analizó. Watenpaugh sugiere que los Evangelios Zeyt'un fueron recuperados por funcionarios de la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial, en cuyo momento las siete hojas arrancadas de las Tablas de Canon fueron descubiertas.La procedencia misteriosa de los evangelios de Zeyt'un no es la única razón de que el manuscrito ha atraído una gran atención a lo largo de los años. Roslin iluminó el manuscrito en 1256 en el scriptorium de Homkla para el alto patriarca armenio o Catholicos, Constantino I. Roslin destaca por su delicadeza, elegancia y técnicas iconográficas innovadoras, que también sugieren el conocimiento de las convenciones utilizadas en Europa Occidental por los contemporáneos de Roslin. La rareza y la unicidad de los evangelios han exaltado su posición no sólo dentro de la comunidad armenia, sino también en todo el mundo. La Iglesia armenia también cree que el Evangelio es sagrado y de que posee poderes sobrenaturales.

Cuando los Evangelios estaban resguardados en la sede en la Iglesia en Zeyt'un, se creía que ofrecían a sus ciudadanos protección. Watenpaugh afirma que durante los primeros años de la Primera Guerra Mundial, los Evangelios fueron exhibidos en las calles por los sacerdotes locales. La desaparición (y ahora la reaparición misteriosa y sospechosa) de las tablas de Canon en los evangelios de Zeyt'un, plantea un número de preguntas sobre la preservación, la exposición y la cubierta de los manuscritos armenios. Indudablemente, los acontecimientos que rodean el genocidio armenio complica la procedencia de todo el material de sobrevivientes armenios, especialmente si el colofón, la inscripción en el extremo final de un manuscrito en particular, no ha sobrevivido. La examinación paleográfica y codicological puede ayudar en la datación y la localización de los orígenes de los manuscritos; sin embargo, en algunos casos la secuencia de comandos de escritura a mano y las cualidades materiales presentes en un códice en particular, no pueden confirmar por completo la posición temporal y física de un manuscrito.Considerando que los manuscritos en muchas otras tradiciones se enfrentan a dificultades similares en la datación y procedencia, el caso es aparentemente mucho más sensible cuando se refiere a los materiales de Armenia. Ejemplos como el relato de los Evangelios Zeyt'un refuerzan la larga y existente ansiedad por la preocupación y preservación de los manuscritos armenios, ya que nos remontan a los distintos tipos de destrucción infligida a los artefactos de Armenia y sus lugares históricos a lo largo de los siglos.La mayoría de los armenios aprecian la naturaleza extremadamente valiosa y significativa de los manuscritos armenios como los Evangelios Zeyt'un. Consideran que los manuscritos antiguos son artefactos y monumentos culturales del pueblo armenio, un recordatorio del pasado de la nación y tesoros que deben ser apreciados y venerados.

A pesar de lo que la gente puede pensar, sin embargo, numerosos manuscritos armenios son accesibles dentro de las grandes colecciones en los Estados Unidos y en el extranjero. Muchos manuscritos se encuentran en los repositorios académicos, tales como el de la Biblioteca Joven de Investigación en el campus de UCLA en Los Ángeles, no son difíciles de recuperar.La ocasión de encontrar físicamente tal manuscrito, de examinarlo en gran proximidad, y de manipularlo, sintiendo así su procedencia antigua de primera mano, no es tan inconcebible como podría parecer. Uno puede incluso encontrar manuscritos armenios enumerados para la venta en eBay. La credibilidad de vendedores y su adquisición del manuscrito pueden muy bien ser cuestionables, por supuesto. La práctica de vender tales artículos en un sitio de subasta, también evoca imágenes perturbadoras de mercado negro y del comercio ilícito de antigüedades, sin mencionar las mismas preocupaciones por la preservación cultural mencionada anteriormente.Una buena cantidad de la esa falta de familiaridad con las colecciones de manuscritos armenios fuera de los repositorios más importantes del mundo se debe, sin duda, a la falta de exposición, sin embargo, eso está lejos de ser la única razón. Manuscritos armenios desde hace mucho tiempo estaba - individual y colectiva - como metonimias simbólicas,Se han convertido en vehículos a través del cual los debates sobre el estudio y conservación del patrimonio armenio, tanto en las esferas religiosas y seculares, se ha canalizado. Aquí es donde los esfuerzos académicos hacia la conservación y las cuestiones de la cultura nacional y el patrimonio coinciden.
 
Por esta razón, los manuscritos armenios se consideran a menudo sinónimo de la cultura armenia de un pasado remoto, en lugar de los actuales o futuros. A pesar de los innumerables manuscritos armenios - 25.000 en total, para ser exactos - que en la actualidad existen en los repositorios de todo el mundo, difícilmente las asocian con el patrimonio cultural de los armenios de hoy. Parece natural pensar en estos materiales como los artefactos de las generaciones anteriores, en lugar de emblemas del patrimonio armenio actual. Tal vez sea hora de volver a considerar estos materiales, ya que no sólo son las reliquias de ayer, sino también pilares de la actualidad. En lugar de una simple metonimia solemne, tal vez podamos pensar en cada manuscrito como un palimpsesto en el que los armenios han escrito y siguen escribiendo sus propias historias. Los textos en la superficie del pergamino o el papel de cada hoja de un manuscrito encuadernado se vería mejor, no como una serie de testimonios de la historia antigua, sino como un homenaje al origen armenio que está vivo y bien.La cuestión del cuidado de los manuscritos armenios, sin embargo, sigue siendo crítica. Hoy, estos manuscritos requieren mucha protección y preservación dentro de bibliotecas, de archivos privados, y otros repositorios. Muchas de las colecciones más modestas de manuscritos armenios, por ejemplo, se financian a menudo mal. También carecen al personal apropiado y con la maestría necesaria para su conservación y el mantenimiento apropiado.Por desgracia, la crisis presupuestarias y los recortes dentro de estos depósitos se ha traducido en que el personal dedicado a la preservación y cuidado de los materiales de Armenia se vaya ido en los últimos años, siendo sustituidos, a menudo, por no especialistas. En algunos casos, las oficinas con materiales armenios simplemente han sido cerradas. En estos casos más extremos, la cubierta, el mantenimiento y la accesibilidad de los manuscritos armenios se han comprometido.La preservación y el estudio de manuscritos armenios exigen el examen académico constante, mientras que los objetos mismos merecen más cuidado y atención. Y aunque tal responsabilidad haya pertenecido tradicionalmente a los eruditos, expertos, eclesiásticos, y a veces incluso políticos, muchos de los materiales referentes al estudio de la cultura literaria armenia siguen siendo desconocidos, siendo no expuestos y no examinados por los profesionales y el público en general incidentes como los que rodean a los Evangelios Zeyt'un nos recuerdan la necesidad de salvaguardarlos y mantener las colecciones actuales de éstos y de otros manuscritos armenios para su larga supervivencia.La historia de los evangelios también confirma el papel activo que debemos admitir las colecciones actuales que mantienen y que se convierten de materiales armenios. Hagamos lago cambiando nuestra actitud hacia estos objetos de mera veneración a una que aquí y ahora mantenga su valor.



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En el “top ten” de los mejores figuran también sellos de Finlandia, Liechtenstein, República Checa, Croacia, Bulgaria, Suecia, Eslovaquia, Macao y Australia.




Ria Novosti

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Sus viajes no sólo le ha llevado a todas las comunidades armenias dispersas por todo el Oriente Medio, sino también a lo largo del sendero que llevó a la deportación y masacre, desde el oeste de Turquía al desierto sirio de Deir ez-Zor.
"La exposición se inscribe en este contexto. Ya hemos tenido varios eventos culturales en Turquía dedicada a la cuestión armenia", añade el escritor Ahmet Insel. "Osman Koker organizó una exposición muy importante sobre la base de una colección de tarjetas postales de la época que muestran claramente que los armenios estaban aquí antes de 1915, luego desapareciendo".
Hace algún tiempo, el periódico de la comunidad armenia Agos, fundado por Dink, publicó una serie de imágenes de Agoudjian. Unos meses más tarde viajó a Estambul para reunirse Osman Kavala, un hombre de negocios y una de las fuerzas impulsoras de intercambios culturales entre Turquía y Armenia. Juntos decidieron montar una exposición en el Depo, un centro de arte en Estambul.
"Ardor en los ojos" se extenderá hasta principios de junio.





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“La participación de Armenia en el mercado de películas tiene que ver con el desarrollo del cine armenio, que dio la oportunidad a establecer contactos con las empresas de diferentes países y contribuyó al intercambio de experiencia. Ahora el Centro de Cine Nacional filma 5 ó 7 películas por año”, agregó.

El festival de Cannes se lleva a cabo desde 1946 y se lo considera como el festival cinematográfico más notable. El año pasado el presidente del jurado fue el director Atom Egoyan. En 2011 lo preside el actor estadounidense Robert De Niro y lo integra la actriz y productora argentina Martina Gusmán.



Guía Armenia Menc

Los profesores Ronald Marchese y Marlen Breu, publicaron un libro después de la realización de 10 años de investigación con permiso especial del Patriarca Mesrob II, titulado "Gloria y ceremonia: Tesoros textiles de las Iglesias ortodoxas armenias en Estambul".

Los investigadores estudiaron la variedad de materiales en los libros sagrados y en mas de 170 piezas textiles, desde vestimentas litúrgicas de los patriarcas hasta el bordado aplicado a la ropa y calzado dedicado a la iglesia, realizada por las mujeres armenias durante los siglos 18 y 19.







SoyArmneio

"En general no leo lo que escriben sobre mí porque nunca quedo satisfecho. Si es crítico, lo encuentro injusto, si es alabador, nunca lo es lo suficiente... Entonces, ¿vale la pena?", se pregunta Sarkozy.

Además, el presidente de Francia dice que tiene el "principio" de "respetar la libertad de creación" y por eso ni se opuso a que La Conquête (La conquista) se proyecte fuera de competición en Festival de Cannes el próximo 18 de mayo ni exigió un visionado previo de la cinta para "controlar lo que se dice".

Preguntado por el actor que le da vida en la gran pantalla, Xavier Durringer, Sarkozy aseguró que se sorprendió al conocer que era el elegido para meterse en su piel porque le parecía "muy frágil".

"Me sorprendió ver que podía encarnarme en la pantalla, ¡me parecía tan frágil!", explica el jefe del Estado francés.
En la entrevista, Sarkozy se define como un cinéfilo de gusto ecléctico y asegura ver "entre 150 y 180 películas al año", aunque no hizo referencia al film de Woody Allen Midnight in Paris en el que participa su esposa, Carla Bruni, y que inaugurará hoy el Festival de Cannes con la ausencia de la primera dama.





lavanguardia

La UNESCO-Grecia Premio Internacional Melina Mercouri se concede cada dos años a organizaciones o individuos que han hecho considerable contribución a la preservación y mantenimiento del paisaje cultural. La propuesta de participación en el concurso fue preparado conjuntamente por la Comisión Nacional Armenia para la UNESCO y el Medio Ambiente Histórico y Museo Histórico-Cultural de Protección de las Reservas de servicio.




En el tercer milenio antes de Cristo se construyó la primera fortificación en un terreno fácilmente defendible en una de las curvas del río Azat. Fue conquistada en el siglo VIII a. C. por el rey urartio Argishti I y el lugar se convirtió en una base militar y en la residencia de verano del rey. A partir de ese momento se construyeron muchos otros edificios como el palacio del rey, baños y el más famoso y mejor preservado edificio del lugar, un templo similar al Partenón. Es de especial interés el baño público localizado al norte del emplazamiento, el cual tiene una reserva de calefacción que se conserva. El piso interior está decorado con un colorido mosaico con descripciones de figuras de la mitología griega como Tetis. En una de las inscripciones en koiné que permanecen intactas dice: ΜΗΔΕΝ ΛΑΒΟΝΤΕΣ ΗΡΙΑΣΑΜΕΘΑ ΚΑΝΕΝΑ ΝΕΚΡΟ ΔΕ ΜΑΣ ΕΔΩΣΕ Η ΘΑΛΑΣΣΑ ΟΥΤΕ Ο ΩΚΕΑΝΟΣ (No recibimos ningún muerto del mar ni del océano).
El templo fue construido en el siglo I después de Cristo por el rey Tiridates I de Armenia y probablemente fue financiado con dinero que este recibió del emperador Neróndurante su visita a Roma. El templo probablemente fue dedicado al dios helenístico mitra. El techo está sostenido por 24 columnas con capiteles jónicos y sótanosáticos. A diferencia de otros templos grecorromanos está hecho de basalto. En 1969 fue destruido por un terremoto. La mayor parte de las piezas permanecieron en el lugar hasta el siglo XX, permitiendo que el edificio fuera reconstruido entre 1969 y 1979.
En años recientes surgió una nueva teoría entre ayk.algunos arqueólogos. Estos afirman que en realidad el templo fue construido como tumba de un gobernante armenio-romano, probablemente Sohaemus. En ese caso debería de haber sido construido alrededor del año 175 y por lo tanto sería alrededor de un siglo más reciente que lo indicado en la primera teoría.
Luego de la adopción del cristianismo algunas iglesias y el palacio de un katholikos también fueron construidos en el área de la fortificación, pero actualmente están en ruinas como la mayoría de los otros edificios, excepto el templo.
Otros lugares de Garni afuera del emplazamiento de la fortificación incluyen las iglesias de Madre de Dios y de San Mesrob Mashtots además de las ruinas del monasterio Havuts Tar varios kilómetros al sudeste del pueblo.



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